خواجويى رحمه اللّه درج شد ( رسالهء 10 ) . در بخش چهارم يعنى « مباحث هيوى رؤيت هلال » نيز مقاله‌اى مستقل در اين زمينه درج خواهد شد . در أغلب رساله‌هايى كه به دفاع يا نقد نظر غير مشهور پرداخته‌اند به اين مسأله نيز اشاره شده است . مثلا مرحوم آية الله خويى رحمه اللّه براي تأييد نظر خود در منهاج الصالحين مىنويسد : . . . ويدلّ أيضا على ما ذكرناه الآية الكريمة في أنّ ليلة القدر ليلة واحدة شخصية لجميع أهل الأرض على اختلاف بلدانهم في آفاقهم ؛ ضرورة أنّ القرآن نزل في ليلة واحدة ، وهذه الليلة الواحدة هي ليلة القدر ، وهي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ و فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ . ومن المعلوم أنّ تفريق كلّ أمر حكيم فيها لا يخصّ بقعة معيّنة من بقاع الأرض ، بل يعمّ أهل البقاع أجمع . هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى قد ورد في عدّة من الروايات أنّ في ليلة القدر يكتب المنايا والبلايا والأرزاق و فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ . ومن الواضح أنّ كتابة الأرزاق والبلايا والمنايا في هذه الليلة إنّما تكون لجميع أهل العالم ، لا لأهل بقعة خاصّة . فالنتيجة على ضوئهما أنّ ليلة القدر ليلة واحدة لأهل الأرض جميعا ، لا أنّ لكلّ بقعة ليلة خاصّة . مخالفان نظر غير مشهور اين دليل را نيز رد كرده‌اند ونويسندهء رساله 27 ، آن را « أضعف الأدلّة » خوانده وبه آن پاسخ نقضي وحلّى داده است . « 1 » بيفزايم كه در بخش سوم اين مجموعه يعنى « آراء فقيهان در رؤيت هلال » ( مجلّد سوم وچهارم ) نيز متن سخنان موافقان ومخالفان نظر مشهور - به جز رساله‌ها - درج شده است . از جمله ، مجموع سخنان مرحوم آية الله خويى در منهاج وتقريرات درس ايشان ، ونيز سخنان مرحوم آية الله شهيد سيد محمد باقر صدر رحمه اللّه در تأييد نظر ايشان ونيز مطالب سيد أبو تراب خوانسارى رحمه اللّه وعلامهء شعرانى وآية الله حسن زاده آملي وفتاوى وانظار ساير فقيهان وعالمان مخالف وموافق اين نظر . از آية الله حسن زاده آملي ( دامت بركاته ) شنيدم كه مرحوم علامه شعرانى رحمه اللّه نيز نقدي بر نظر آية الله خويى نوشت وبراي ايشان فرستاد وجواب ايشان به نقد خود را نپسنديد .

--> ( 1 ) . رسالهء اشتراط اتّحاد الأفق في ثبوت الهلال ( رساله 27 ) ، ص 74 - 76 .